山水城市是各地生活生产实践的产物，核心思想是建设有利于人的身心以及于社会、经济文化可持续发展的宜居城市，绝不是仅仅为了养眼，为了变换形式花样的目的，其具备的丰富的生态文明、文化艺术内涵，有着经济、实用、美观的价值，蕴含着东方哲学的深意，在新形势下需要进一步探讨它的新形态。

　　1993年2月27日，钱学森先生郑重提出“社会主义中国应该建设山水城市”的倡议。但这一高瞻远瞩、深谋远虑的倡议并未能得到社会公众的响应。甚至有人认为这是钱老在讲外行话。

　　如今，我国城市问题很多，如仍然千篇一律地在大量照搬国内外建设平原城市的模式，推销仅仅适合平原的建筑类型的建造方法，结果造成经济、使用、美观等方面均严重脱离实际，产生这种现象的原因之一是歪曲了山水城市概念。

　　很多人似乎觉得“山水城市”是上世纪90年代才提出来的新问题，还只处于书面构想和缺乏相应实践经验的阶段。真正实践建山水城市那是十分遥远的事情。其实不然，考古发现表明，我们北京是从山顶洞人的居住走向平原居住的。

　　从中国城市建设史可以看到，我国起码有着1000多年建山水城市的悠久历史，中华大地上出现了许许多多能够因地制宜、就地取材的优秀的山水城市和山水建筑，这些是珍贵的文化遗产。如大家可以看到的北京、南京、杭州、重庆、武汉、青岛、大连等。

　　属于山水建筑的佳作更是不胜枚举，如四川、贵州、山西、陕西等多山地区的许多山地建筑，其建筑文化水平之高，真令我们这些专业建筑师汗颜 如陕西米脂县的姜氏庄园，依山傍水的城堡式窑洞庄园真是一绝，在世界和中国都称得上属民居杰作。

　　钱学森在阐述其山水城市概念时说：“山水城市的设想是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合。山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型吗？”“我想，既然是社会主义中国城市，就应该：第一，有中国风格；第二，美；第三，科学地组织市民生活、工作、学习娱乐。”

　　青年建筑师马岩松沿着钱先生的思路对山水城市作了进一步的思考和探索。他认为，山水城市的思想是对自然生命的呼唤，它来自一种精神的指引。它是人造与自然和谐的城市，是充满诗情画意的城市，是散发着人性光辉的城市。这对传播山水城市理念、促进人们思考新型城镇化有着重要的参考借鉴意义。

　　山水城市应该什么样？应该是根据城市的特点千姿百态。老北京就是优美的山水城市。北京，有着山水城市的美景和深厚的历史文化积淀。北京的城市设计当时是世界之最，被称为城市设计的典范，北京是典型的山水城市。每个四合院都是氧吧，是个小生态圈。长盛不衰地吸引着中外世界各地成千上万的人旅游观光。

　　北京汇通祠里建了一个郭守敬纪念馆，该馆位于什刹海西海北岸。但至今郭守敬还是鲜为人知。700年前的郭守敬在建老北京山水城市中立了大功。他成功地将永定河引水通漕，改造南北大运河，为寻找大都新水源，修建白浮瓮山河，实现跨河引水，建成北京第一座水库，开通惠河，将大运河之水引入北京，实现京杭运河全线通航，将积水潭建成京杭运河漕运集散码头。他还开发北边的玉泉山水，解决运河与皇城的供水问题，使全北京城的山、水、河、湖、潭、海串连起来，使整个城市生机勃勃、郁郁葱葱。

　　然而，郭守敬对北京城市发展的这些重要贡献，连这次宣传申报大运河世界文化遗产成功的材料中也只字不提，这表现出人们对山水城市的冷漠。

　　山水城市是各地生活生产实践的产物，绝不是仅仅为了养眼，为了变换形式花样的目的，它有着丰富的生态文明内涵，文化艺术内涵，有着经济、实用、美观的价值，蕴含着东方哲学的深意。在新形势下需要进一步探讨它的新形态。

　　另外，根据中国地理国情建设山水城市是可行的和必要的。山水城市建设模式和山水建筑类型对于我国是十分重要的城市与建筑类型。因为中国是山多、水多、平原少的国家。在960万平方公里的国土中，山地占了69%，平原只有12%，所谓“七山二水一分田”。平原和耕地在我国是十分珍贵的不可再生的资源。

　　作为以农业为基础的农业大国，我国人口众多，平均耕地水平属于世界上最少的国家，用平地、占耕地盖房子，搞城镇化不符合国情，更非长远之计，也不符合持续发展战略。建设山水城市、修建山水建筑是符合中国实际的做法，也应是今后城镇化发展的必然选择。

　　自古以来，中国的山水城市发达、山水建筑比比皆是。所谓“天下名山古寺多”，许多寺庙便是精彩的山地建筑。这个优秀传统需要我们继承和发扬。城市科学和建筑科学发展史表明，山水城市的核心思想是建设有利于人的身心、自然生态、以及社会经济科技文化可持续发展的宜居城市。如能充分认识到这一点，将有助于克服目前城市千城一面，建筑千篇一律的问题。